空白頁

之前就寫過關於死刑的話題

而且之後文本也會寫到

在此貼的並不是我寫的

而是來自

http://tw.myblog.yahoo.com/ynka-yuka/article?mid=2250&prev=-1&next=2245&sc=1#yartcmt

的節錄

特別是對白冰冰的這段（好吧，我的確忘記她有對某人說魔鬼代言人的事情）

再來就是應報思想的問題。白冰冰說，想去考法警親自槍斃死刑犯。她的女兒被陳進興殺死了，她想報仇我完全可以理解。不過冤有頭債有主，她報仇的對象應該是陳進興跟他的共犯們，關別人屁事？別的死刑犯又沒有碰過白曉燕一根寒毛，她幹嘛這麼喜歡殺人？我猜想，白冰冰大概是覺得「殺人償命」是天理，是正義，行天理是非常有快感的。對那些受害者家屬來說，仇人的死亡是多麼值得安慰阿！自己的親人死了，凶手卻活生生在世上大吃大喝，怎能忍受？那種想要報仇的慾望簡直像胸口有一座火山，憋得幾乎要炸了。

希特勒把猶太人拿去作肥皂，很殘忍不是？我相信白冰冰想把陳進興拿去做成豬飼料。

我很想問問白冰冰和那些所謂受害者家屬───你們有沒有為了報仇做過任何努力？比如自己想辦法去緝凶，與歹徒喋血搏鬥，或者親自動手殺掉仇人，真的不敢或沒能力就拼命工作存錢然後聘請殺手。沒有嘛！白冰冰有錢得很，請十個八個殺手怎會請不起？這些人嘴巴說得多恨，實際上要付出代價報仇卻都縮在殼裡。為甚麼呢？既然是替天行道，就要勇敢犧牲才對，嘴巴嚷嚷得很痛快，說甚麼切腹切腹，連仇人的肚子都不敢去捅，還切腹咧？

這些人會說：我繳過稅，所以政府應該替我報仇。是阿，妳繳過稅，陳進興的家人也繳過稅，政府是替大家做事的，不是妳一個人的殺手。我也繳過稅，我也討厭每天晚上唱卡拉OK的鄰居，是不是政府也該替我宰掉那個王八蛋？可惜的是，那王八蛋也繳稅，說不定繳得比我還多。如果稅繳得多政府就該替他殺人，那郭台銘看誰不順眼，誰就要倒大楣了。

報仇，不是不好，真的勇於報仇雪恨的是英雄好漢。報仇也是很私人的，就像做愛一樣，是很隱私的快感。見到愛人就湧出一股非常想跟他做愛的慾望，分外眼紅，不搞到精疲力進喉嚨喊啞誓不干休。妳甚至幻想上帝把他造出來的目的就是為了跟妳炒飯，甚至能跟他炒一次飯就死而無憾了。但妳會主張政府有義務滿足妳這慾望嗎？只因為政府是人民的公僕，所以它必須對妳的快感負責？不是的，政府是公領域的存在，私生活必須私下解決。妳可以天經地義的滿足私人快感，別人卻沒有義務去幫你滿足，如果有人滿足了妳，那他就成了妳私生活的一部分，不再是「公家」了。

從前有一個人名叫豫讓，他為了報仇把自己給毀了容，還吞炭讓嗓子爛掉，教仇人認不出他來。這才叫好漢！他沒有滿街上嚷嚷叫人替他報仇，哭哭啼啼說政府不公道、不正義，更沒有說大家不幫他報仇他就要切腹甚麼的。

政府的任務在維持治安，不是為了讓人爽快。把殺人犯關進牢裡，確保他不再為非作歹，政府的目的就達成了，無論他多麼罪大惡極，他的「社會危害性」從關進牢裡那一天起就降低為零，或者說，他的「犯罪可能性」已低於監牢外的人。這就夠了。我認為，政府存在的目的是為了維持我們安全的生活，不是「實現正義」，更不是實現某些人心中的私人正義。白冰冰認為殺死陳進興是正義，陳進興的兒子卻認為父親活著才是正義，政府應該滿足誰呢？每個人都有自己的正義感，或者說快感，都不同，政府應該是全體國民的「最大公因數」。例如追求生命財產的安全，身體、思想乃至社會活動的自由，基本需求不虞匱乏，這些幾乎凡是人都需要被滿足，也只有國家的集體力量才能加以滿足的。報仇，絕不是國家應該負擔的責任，即使國家介入也是無效。我舉個例子。甲殺了乙的父親，於是乙殺了甲報仇，甲的兒子丙又殺了乙報仇，乙的兒子丁又殺了丙，這時，丁被警察抓了。法院判丁死刑，把丁處死了，那麼丁的兒子怎麼辦？他該找誰報仇呢？如果刑罰的意義果真是報仇的話，就等於國家替丙報了仇，那麼，誰來替丁報仇？丁的兒子就這樣被剝奪了報仇的機會。如果說丁的兒子不該報仇，那麼國家又為甚麼要幫丙的兒子報仇呢？如果死刑的意義是以牙還牙，這牙永遠是長不齊的，永遠不會公平。

怎麼做才公平？很簡單，報仇必須付出代價；付出代價於是報了仇，至少有報仇的機會，這就是機會均等的公平。同樣的例子，丁為了報仇而殺人，付出被法律制裁的代價，這就是公平。丁的兒子如果不滿法官殺了父親，就去手刃法官，當然他也同樣必須冒著被法律制裁的風險，即使不被抓到，也得亡命天涯，或者終生受到良心譴責。在我看來，只要國家機器不介入私人復仇，應該說國家不去介入私領域，就沒有甚麼公不公平的問題，一切各憑本事，責任自負。

說實在的，我個人不是很看得起白冰冰這種貨色。當年謝長廷以律師職分擔任陳進興的法庭辯護，白冰冰公然以「魔鬼代言人」攻擊之。一個連基本訴訟人權都搞不清楚的愚婦，卻動輒在媒體面前大言不慚，煽惑群眾，對自己大外行的事說三道四，儼然成為意見領袖、悲情權威。她今天還對記者說要組一個「正義黨」，害我差點噴飯。一個弱智化的社會，最明顯的症狀就是公眾人物的弱智比例，一旦出現在鏡頭面前佔多數都是弱智貧乏、品味低俗的人物，人民很難在媒體充斥的環境裡提高自己的智能與品味。

白冰冰的毛病在於動不動就把女兒的悲劇亮出來，一點也不當作自己的「私事」，這樣消費死女兒實在沒甚麼意思。如果站在一個女兒被殺死的母親的立場，她的感情很合理，然而經常在公眾檯面上談論這件事，甚至以這件事為基礎去形成一種「輿論」，有意識的去推動或型塑某種意識形態，甚至去建立形象以達成某種意圖，無論這種意圖是否為善，她都把原本純屬私人情感的領域給「公共化」了。就好像很多人把原本戀鄉愛土的情感賦予「公」的意義，形成所謂「本土意識」的政治正確。又好比宗教原本是個人與上帝之間的關係，或者人與超越界的聯繫，是個人內在的修養與昇華，為甚麼會轉變為社會行為規範甚至國家推行的政策，變成「國教」呢？一旦打破公私之間的界限，私人的格調就庸俗，國家的角色就混亂，整個社會就愈來愈退化甚至低能。從前在江戶時代，有個幕府將軍叫德川綱吉，他非常愛狗。愛狗沒甚麼不好，我也愛狗狗，可是這位將軍公私不分，把私生活中愛狗的情感推到公領域的檯面上，下詔禁止殺狗，命令全國人民都要善待狗，連在路上不小心輾死狗都要被判重刑。後來甚至推廣到所有動物，連打蚊子都不許，打蚊子也要判刑。這位將軍在政治上乏善可陳，只得了一個「犬公方」的稱號，就是狗將軍的意思。